Texto de Joshua Gibbs publicado originalmente pelo CIRCE Institute. Tradução: Academia Dulcis Domus 

 
Aluno: Por que você deixa seus filhos lerem os livros do Harry Potter? 

Gibbs: Por que não? 

Aluno: Santo Agostinho não teria deixado seus filhos lerem livros que fazem dos feiticeiros, heróis. Ele teria queimado esses livros, assim como os cristãos de Éfeso queimaram seus livros de magia em Atos 19. 

Gibbs: Finalmente! Um bom argumento contra a série Harry Potter. 

Aluno: O que você quer dizer com “finalmente”? 

Gibbs: A maioria dos argumentos contra os livros de Harry Potter é horrível. Pessoas sãs falam como se crianças que leem O Prisioneiro de Azkaban fossem começar a sacrificar seus animais de estimação ao diabo, o que é obviamente absurdo. No entanto, você realmente tem um ponto. Você está certo. Santo Agostinho certamente não deixaria Adeodato ler A Pedra Filosofal. Ele teria jogado o livro direto nas chamas. Não vou discutir com você sobre esse ponto. 

Aluno: Normalmente, você não é do tipo que discordaria de Santo Agostinho à toa. 

Gibbs: Bem, eu não discordo dele nesse caso. 

Aluno: O que o senhor quer dizer com isso? 

Gibbs: Santo Agostinho viveu em uma época em que o homem comum, que possuía livros de magia, provavelmente também havia sacrificado alguns animais aos demônios. O sacrifício de animais havia sido proibido recentemente pelo governo romano, embora um forte remanescente de pagãos ainda vivesse na época de Santo Agostinho e eu ficaria surpreso se eles não tentassem apaziguar seus deuses secretamente. 

Aluno: O que os sacrifícios de animais têm a ver com a série Harry Potter? 

Gibbs: O argumento que você deu contra a série Harry Potter foi totalmente baseado em percepções antigas e tardias da magia. Naquela época, a magia estava intrinsecamente ligada à cosmologia pagã, mas isso simplesmente não é mais verdade. O tipo de pessoa que possuía livros de magia no século IV não se parece em nada com o tipo de pessoa que possui livros que fazem referência à magia atualmente. Simplificando, possuir um livro de Harry Potter hoje não é um sinal de fidelidade ao demônio. 

Aluno: Por que não? 

Gibbs: Porque o diabo não se importa mais com magia, pelo menos não onde você e eu vivemos. Ele está muito mais interessado em convencer as pessoas de que nem a magia, nem os milagres são possíveis. Por essa razão, imagino que o demônio seja ainda mais contrário aos livros de Harry Potter do que você. 

Aluno: Eu duvido. Eu me oponho bastante a esses livros. 

Gibbs: Como assim? 

Aluno: Porque a bruxaria é um pecado e esses livros fazem com que a bruxaria seja virtuosa. O que é mau, esses livros chamam de “bom”. 

Gibbs: O que é “bruxaria”? 

Aluno: A prática da magia. 

Gibbs: E o que é magia? 

Aluno: A invocação do poder demoníaco. 

Gibbs: Essa é realmente a forma como a palavra “magia” é comumente usada hoje em dia? 

Aluno: Se não for, então o demônio se escondeu por trás de um uso casual da palavra. 

Gibbs: Então, quando uma jovem diz: “Nós dançamos e ele me beijou pela primeira vez. Foi mágico”. O diabo está se escondendo por trás das palavras dela? 

Aluno: Não, nesse caso, ela está usando a palavra como uma metáfora. 

Gibbs: E por que o mundo ocidental determinou que essa é uma metáfora adequada? 

Aluno: O mundo ocidental se esqueceu de Deus. 

Gibbs: O que a jovem quer dizer quando afirma que a dança e o beijo foram “mágicos”? 

Aluno: Ela quer dizer que o beijo parecia algo além deste mundo, não limitado pelas regras normais da realidade. 

Gibbs: Muito bem. E você nunca se depara com coisas como essas — coisas que parecem vir de fora deste mundo? Coisas que não são limitadas pelas regras normais da realidade? 

Aluno: Não me vem nada à mente. 

Gibbs: Que lamentável! Nada? 

Aluno: Não. Mas não vejo por que isso é lamentável. 

Gibbs: Você nunca se encantou com uma bela canção ou com a beleza de uma mulher? 

Aluno: Não. Simplesmente não é assim que eu descreveria isso — pelo menos, não mais. 

Gibbs: Você se sente tão ofendido por músicas “encantadoras” e mulheres “encantadoras” quanto se sente pela magia dos livros de Harry Potter? 

Aluno: Admito que nunca relacionei as coisas “encantadoras” com suas raízes mágicas antes. 

Gibbs: Por que não? 

Aluno: Essas palavras são simplesmente muito comuns. 

Gibbs: E porque ninguém no mundo faz referência a coisas “encantadoras” com o objetivo de adorar o demônio. Essas palavras tinham um significado muito, muito diferente em uma época anterior, mas seu significado mudou bastante. 

Aluno: No entanto, essas palavras mantêm pelo menos parte de seu significado anterior. 

Gibbs: Claro, e é por isso que ainda as usamos. 

Aluno: E, ao manter parte de seu significado anterior, essas palavras ainda são ímpias. 

Gibbs: A magia tem raízes pagãs. Não vou discutir com você sobre isso. Os cristãos devem se abster de absolutamente tudo que tenha raízes pagãs? 

Aluno: Como o quê? 

Gibbs: Você se opõe aos Jogos Olímpicos? 

Aluno: Claro que não. 

Gibbs: Apesar do fato de os Jogos Olímpicos terem sido originalmente realizados em homenagem a Zeus?

Aluno: Os Jogos Olímpicos modernos não são realizados em homenagem a Zeus. 

Gibbs: As referências modernas à magia também não o honram. Zeus não está mais presente nas Olimpíadas modernas do que em A Pedra Filosofal. Você se opõe aos teatros? Às peças? Você está ciente, é claro, de que o imperador cristão Teodósio encerrou as Olimpíadas e fechou os teatros no final do século IV, porque determinou que eles estavam intrinsecamente ligados à adoração dos deuses? 

Aluno: Isso é muito bom, mas absolutamente ninguém nas Olimpíadas de hoje corre para a glória de Zeus. 

Gibbs: Concordo. O significado das Olimpíadas mudou. 

Aluno: Entendo seu ponto de vista, mas a magia moderna ainda envolve feitiços, poções e encantamentos. 

Gibbs: E o revezamento moderno ainda envolve corredores, bastões e uma grande pista oval. Acho incrível que você esteja tentando relacionar a magia realizada na série Harry Potter com a magia realizada pelos antigos pagãos. Parece que você não sabe nada sobre a magia antiga, que era uma arte vulgar, sangrenta, brutal, sem coração e escravizadora, e não o tipo de coisa com que crianças felizes brincariam durante uma tarde antes de sair para o jantar. 

Aluno: O fato de as crianças poderem brincar alegremente com uma coisa não significa que essa coisa seja boa. O coração é enganosamente perverso, e todos nós nascemos em inimizade com Deus. 

Gibbs: Há um segundo, o fato de um grupo de crianças poder correr alegremente em uma corrida de revezamento sem pensar em Zeus, era prova suficiente de que os Jogos Olímpicos não eram mais demoníacos. 

Aluno: Bem, talvez as Olimpíadas também sejam demoníacas. 

Gibbs: As tragédias também são demoníacas? A palavra tragédia significa “canto do bode”, uma referência ao animal sacrificado a Dionísio antes das peças gregas, que eram todas apresentadas em sua homenagem. Devemos acabar com o teatro também? E com os filmes? Vamos ficar sem Hamlet? 

Aluno: Você tem um argumento muito bom, mas não estou convencido. Você está tentando me convencer de que, só porque não podemos extirpar tudo o que é pagão da nossa sociedade, não devemos mexer um dedo para remover algo pagão. Estou simplesmente argumentando que não dar livros de Harry Potter às crianças é muito fácil e que, ao não expor seus filhos à magia, você honra seus antepassados cristãos que acreditavam que a magia era uma grande praga para a criação. 

Gibbs: Em sua biografia de São Francisco de Assis, Chesterton sugeriu que a Idade Média foi um período de mil anos de jejum, necessário porque grande parte da vida humana havia sido contaminada pelo que é demoníaco. Em outras palavras, a monotonia e a tristeza da Idade Média foram a Quaresma, como Cristo abandonando as coisas boas do mundo para se preparar no deserto para a tentação do diabo. Depois de mil anos, no entanto, todas as coisas que haviam sido manchadas por poderes espirituais malignos foram limpas dessas manchas, e os homens estavam livres para desfrutá-las novamente em sã consciência. De todas as instituições e coisas manchadas por demônios, argumentou Chesterton, a própria Terra foi a maior vítima, porque os demônios haviam sequestrado a bondade da natureza por milhares de anos antes de Cristo. Os demônios roubaram os dons de Deus e os mantiveram como reféns. Os demônios distorceram a natureza e corromperam a compreensão e o amor adequado do homem pela natureza. Cristo veio para recuperar o mundo, mas essa recuperação levaria algum tempo. 

Aluno: Não podemos ser gratos pela natureza sem invocar a adoração de demônios? O pôr do sol não pode ser simplesmente “bonito”? Por que eles precisam ser “mágicos”? 

Gibbs: Nos tempos antigos, a magia era a escravidão da natureza ao deus deste mundo, o demônio. Mas nestes últimos dias, a magia é a restauração da admiração e do agradecimento pela natureza. Magia, encantamento, charme, coisas encantadoras, coisas fascinantes... essa é a linguagem que usamos para descrever coisas naturais que são subitamente iluminadas por uma glória sobrenatural e por um poder e uma beleza transcendentes e sobrenaturais. A magia não é mais uma arte praticada. É uma forma de ver o mundo, uma forma de agradecer pelo mundo. Os livros de Harry Potter não estão enganando as crianças para que se associem a demônios. Esses livros estão restaurando o prazer das crianças na escola depois que os materialistas e secularistas transformaram as escolas em fábricas sem Deus. A magia é agora uma arma de alegria para combater Darwin, Dewey e todos os outros profetas da desgraça que ultimamente têm tentado tirar a maravilha do mundo. Se Santo Agostinho estivesse vivo hoje, ele não queimaria os livros de Harry Potter. Ele queimaria todos os álbuns de Katy Perry e Taylor Swift que lançaram feitiços de banalidade entorpecente em moças inocentes. Ele destruiria todos os espetáculos cinematográficos empobrecidos intelectualmente que hipnotizaram e hipnotizam nossos jovens. 

Aluno: O senhor realmente acha isso? 

Gibbs: Há dois tipos de cristãos hoje em dia. Um tipo de cristão acha que o outro está comprometido com o paganismo. E os cristãos que são considerados pagãos demais acreditam que o outro tipo de cristão está comprometido com o ateísmo. Você pode adivinhar de que tipo eu sou. 



Aluno: O senhor está admitindo que sua adoração a Deus está contaminada pelo paganismo? 

Gibbs: Depois de refletir sobre a extrema pobreza de imaginação que acomete os homens modernos desencantados, C.S. Lewis escreveu: “Às vezes me pergunto se não teremos de reconverter os homens ao verdadeiro paganismo como uma preliminar para convertê-los ao cristianismo”. Não estou muito preocupado com o fato de minhas filhas acabarem adorando Zeus ou Júpiter, mas sim com o fato de acabarem adorando sua própria autonomia, porque muitos cristãos hoje em dia estão enfeitiçados pelo espírito materialista de nossa época e não conhecem outra realidade. Quando os cristãos lutam contra a magia, demonstram que estão radicalmente equivocados na compreensão de onde realmente está a ameaça do nosso tempo. Mas meus filhos saberão que o mundo é encantado pelo próprio Jesus Cristo.